Por: Joaquín Rondón – Profesor Universitario – @cuentaregresivaenradio (Venezuela)

Desde el 22 de abril, cuando se cumplieron 300 años del natalicio del filósofo eslavo, hasta el pasadp 7 de mayo en el bicentenario de la 9na sinfonía de Beethoven, Europa ha desplegado programas de celebración glamorosa y colorida, pero estoy seguro que, en su inmortalidad y vigencia, Immanuel Kant y Ludwig van Beethoven en este momento preferirían acompañar los campamentos de estudiantes y académicos en las universidades del mundo: en Emory, Atlanta, Cornell, Washington, Columbia, en la Universidad de los Ángeles, en Europa, en Ámsterdam, Newcastle, Sidney en Australia y muchas más que condenan de forma creativa y valiente el genocidio descarado de Israel contra Palestina y en general el sistema belicista que se nos impone.

Quienes conocen mejor a Kant y están al frente de sus homenajes, saben perfectamente que su aporte trascendental a la “ilustración” es la crítica a la auto destrucción humana, producto de las guerras y la explotación brutal. El proyecto de Naciones Unidas y el Derecho Internacional que inspiró Kant, actualmente parece un simple periódico llevado por la brisa y el tránsito libre y digno de los humanos por el mundo, un verdadero crimen. Fiel a su “imperativo categórico”, no hay duda que “El Poeta de la Razón y la Epistemología”, hoy día estaría acompañando a los jóvenes de la Universidad de Cornell, porque sus banderas de Liberación Mutua, persiguen el mismo principio de Kant: “el bien de todos”.

Rebelde, brillante y polémico, Beethoven correría decidido a tocar y componer en los campamentos universitarios de Sydney o Berkeley, donde sus comunidades se manifiestan contra el colonialismo, la invasión y el genocidio del cual es víctima Palestina y ciertamente la humanidad toda. Más de dos mil espectadores, récords históricos por la sinfonía más larga, la inclusión de voces y horas de ovaciones de pie con Beethoven al frente de cada detalle, fueron el resultado de la pasión incurable del genio: el canto a la felicidad humana, la unión de los hombres con igualdad, como lo ilustra el poema de Schiller: libertad y fraternidad en una sinfonía convertida en himno de la Unión Europea, un himno hueco y ensombrecido por el persistente apoyo a la guerra, la financiación de las armas y la indiferencia ante el genocidio, la pobreza, la esclavitud y las migraciones.

Es la verdad histórica: Kant y Beethoven siempre han estado contra esa brutalidad. La 9na sinfonía es una pieza de posguerra en la cual el Maestro vislumbra una Europa en paz. Kant sentó los principios de la ilustración y la convivencia mundial. Ambos genios estarían hoy siendo golpeados por agentes policiales en las universidades norteamericanas, como ocurrió en los años 60, investigados por sospechas de terrorismo como han fichado al movimiento pacifista de Berkeley y potencialmente envenenados, contagiados y fichados como los líderes del movimiento Hippie. De qué le vale a Europa los grandes homenajes, las aulas magnas y banquetes en honor a Kant y Ludwig si la ONU permanece de manos atadas ante la masacre de inocentes en Palestina y la OTAN llama “operación táctica” el cerco, desplazamiento y exterminio de toda una población. Universitarios: vosotros sois la fraternidad, la libertad y la nueva ilustración.

Countdown - Beethoven und Kant auf den Universitätscamps

Joaquín Rondón – Universitätsprofessor – @cuentaregresivaenradio (Venezuela)

Vom 22. April, als der 300. Geburtstag des slawischen Philosophen gefeiert wurde, bis zum 7. Mai, dem 200. Jahrestag von Beethovens 9. Symphonie, hat Europa Programme voller glamouröser und farbenfroher Feierlichkeiten durchgeführt. Aber ich bin mir sicher, dass in ihrer Unsterblichkeit und Gültigkeit, Immanuel Kant und Ludwig van Beethoven zu dieser Zeit am liebsten die Lager von Studenten und Akademikern an den Universitäten der Welt begleiten würden: in Emory, Atlanta, Cornell, Washington, Columbia, an der University of Los Angeles, in Europa, in Amsterdam, Newcastle, Sydney in Australien und vielen mehr, die auf kreativer und mutiger Weise den eklatanten Völkermord Israels an Palästina und allgemein das uns aufgezwungene Kriegssystem verurteilen.

Wer Kant am besten kennt und für seine Ehrungen verantwortlich ist, weiß genau, dass sein transzendentaler Beitrag zur „Aufklärung“ seine Kritik an der menschlichen Selbstzerstörung ist, ein Produkt von Kriegen und brutaler Ausbeutung. Das von Kant inspirierte Projekt der Vereinten Nationen und des Völkerrechts erscheint derzeit wie eine einfache Zeitung, die vom Wind und der würdevollen Menschheit um die Welt getragen wird, ein wahres Verbrechen. Getreu seinem „kategorischen Imperativ“ besteht kein Zweifel daran, dass „der Poet der Vernunft und der Erkenntnistheorie“ heute die jungen Leute der Cornell University begleiten würde, denn ihre Fahnen der gegenseitigen Befreiung verfolgen das gleiche Prinzip wie Kant: „das Wohl aller.“

Rebellisch, brillant und kontrovers: Beethoven würde unbedingt auf den Universitätslagern von Sydney oder Berkeley spielen und komponieren wollen, wo seine Gemeinden gegen den Kolonialismus, die Invasion und den Völkermord demonstrieren, denen Palästina und somit die gesamte Menschheit zum Opfer fällt. Mehr als zweitausend Zuschauer, historische Rekorde für die längste Symphonie, die Einbeziehung von Stimmen und stundenlanger stehender Beifall, wobei Beethoven für jedes Detail verantwortlich war, waren das Ergebnis der unheilbaren Leidenschaft des Genies: die Ode der Freude der Menschheit, die Vereinigung von Menschen mit Gleichberechtigung, wie es Schillers Gedicht illustriert: Freiheit und Brüderlichkeit in einer Symphonie, die zur Hymne der Europäischen Union wurde. Heute eine hohle Hymne, überschattet von anhaltender Unterstützung für Krieg, Finanzierung von Waffen und Gleichgültigkeit gegenüber Völkermord, Armut, Sklaverei und Migration.

Es ist die historische Wahrheit: Kant und Beethoven waren immer gegen diese Brutalität. Die 9. Symphonie ist ein Nachkriegsstück, in dem sich der Maestro ein Europa in Frieden vorstellt. Kant legte die Prinzipien der Aufklärung und des globalen Zusammenlebens fest. Beide Genies würden heute von Polizisten an nordamerikanischen Universitäten geschlagen werden, wie es in den 60er Jahren geschah; würden wegen Terrorverdachts untersucht und beschuldigt werden, wie die pazifistische Bewegung von Berkeley.

Möglicherweise auch vergiftet, infiziert und verfolgt, wie es gegen die Anführer der Hippie-Bewegung geschah.Was nützen Europa die großen Ehrungen, die Hörsäle und Bankette zu Ehren von Kant und Ludwig, wenn der UNO angesichts des Massakers an Unschuldigen in Palästina weiterhin die Hände gebunden sind und die NATO die Einkreisung, Vertreibung und Vernichtung der ganzen Bevölkerung "taktische Operation" nennt? Universitätsstudenten: Ihr seid Brüderlichkeit, Freiheit und die neue Aufklärung.